Иди в баню и не парься. 33 разговора о детях, дружбе и любви - Евгений Терехин

Бог не торопится нас менять. У него много времени. Пока в нас что-то зреет, он как бы пассивен. Он как будто отсутствует. Его как будто нет. Но он здесь. Как идеальный коуч, он идет рядом и ждет, когда мы сделаем свои открытия. Невозможно любить того, у кого нет выбора. Свобода воли – предельная ценность для Бога, потому что только она дает ему возможность любить и быть любимым. Любой вопрос к Богу: «А почему ты не остановишь это?» упирается в тайну свободной воли. Чтобы остановить «это», нужно лишить человека свободной воли, да и всех людей. Но сможем ли мы тогда любить?

Бог не торопится. Наш выбор добра лежит в поле свободы, а не в поле необходимости. Конечно, можно выбрать добро по необходимости, но этот «выбор» едва ли приблизит нас к Богу. Только добро, выбранное в свободе, имеет ценность. Но свободный выбор добра вызревает в нас долго – потому Бог и не торопится. Он расчищает для нас поле свободы, чтобы наш выбор не был принужденным.

Почему Бог меня не изменит? Почему он не изменит того человека? Почему он не прекратит все войны, как по мановению волшебной палочки? Потому что тогда мы прекратим быть людьми. Ему придется забрать то, что делает нас людьми – свободу воли. Парадокс заключается в том, что, желая изменить себя и мир вокруг во мгновение ока, мы, на самом деле, хотим, чтобы Бог забрал у нас способность свободно выбирать, а ведь именно способность свободно выбирать и позволяет нам воскликнуть: «Почему в мире не все идеально!» Робот неспособен на такое возмущение. Он не может различать добро и зло.

Любой родитель интуитивно знает, что свободная воля ребенка – свята. Можно запретить ему все на свете, ввести все мыслимые карательные меры, но любые внешние изменения, какими бы они ни были, не пробудят в нем любви и дружбы к нам. Они лишь убьют в нем человека. Свобода воли – тусклое пламя свечи, которое надо оберегать от свирепых ветров необходимости. Если это пламя не погаснет, мы увидим в его свете нового человека, и поразимся этому преображению. «Как это произошло?» – воскликнем мы. Просто настало время.

Как только ребенок открыл в своем опыте самоценность добра, этот выбор становится в нем неугасимым пламенем. Его уже не затушишь никаким принуждением. Он созрел, он осознан, он стал нашей второй природой. Наверное, это и есть «полнота возраста Христова» – когда выбор добра становится нашей второй натурой. Мы уже не можем его не выбрать.

Иди в баню и не парься

Как-то раз моя дочь была чем-то расстроена, и я пытался понять, в чем дело. Дело оказалось пустяковое, хотя с ее точки зрения все казалось очень серьезным. С высоты опыта я, конечно, сказал ей: «Не парься. Это горе – не беда. Все будет хорошо».

Почему-то мне хотелось, чтобы она сразу меня послушала, перестала париться и пошла заниматься своими делами. Но она колебалась. Я спросил: «Почему ты все еще беспокоишься? Разве ты мне не веришь?» Она вроде сказала, что, да, верю, но все-таки.

Конец ознакомительного фрагмента.